端午节只是纪念屈原？还有一项民俗，只有阆中才有……
据史书记载，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。
端午典故—纪念屈原
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。公元前年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。
端午典故—纪念伍子胥
伍子胥名员，楚国人，父兄均被楚王杀害，后来伍子胥奔向吴国，帮助吴国伐楚，五战而入楚都城郢城。
当时楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，他的儿子子夫差继位，当时吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践来讲和，夫差同意了。
伍子胥建议：应该彻底消灭越国。夫差不听，吴国大宰受到越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差相信了，赐给伍子胥宝剑让他自刎。
伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”之后便自刎而死，夫差听说伍子胥的话之后大怒，下令将伍子胥尸体装在皮革里，在五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午典故—纪念孝女曹娥
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子作辞颂扬。因此，也有人说端午是纪念曹娥的“孝节”。
你知道端午节有哪些习俗吗？
端午习俗——包粽子
粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。
包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，某些地区也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形。
端午习俗——赛龙舟
赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
相传划龙舟是为了驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
端午习俗——点雄黄、喝雄黄酒
雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，陕西人会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
端午习俗——挂艾草
在端午节还有避恶驱毒的习俗。艾即艾蒿，有奇特香气，可驱蚊蝇虫蚁，净化空气。端午节门上插艾有一定的防病作用。
先秦是以“蓄采仙药”的方法来“除毒气”，汉代则是改用特定的门饰来避恶。南北朝时，荆楚一带又改悬“艾人”以去毒气。
端午习俗——吃包子
正所谓“十里不同风，八里不同俗”，民间习俗本来就有自己的地域性和独特性，在阆中，特别是广大农村，端午节多数都是吃包子馒头等之类的面食。
传说，四川人对诸葛亮极其爱戴，诸葛亮去世后，四川人男女老少头上都包白色和皂色的帕子，俗称“戴天孝”，而蒸包子馒头也是纪念诸葛亮。
另一种较现实的说法是，因为端午时节，正是小麦成熟之际，人们为了尝鲜，就会用新鲜的面粉做包子馒头，也有人认为，主要是阆中的农村地区不盛产包粽子的叶子，而人们又觉得粽子和包子外形差不多，就纷纷用包子代替粽子。
除了包子，阆中人也经常在端午这天吃以新鲜嫩南瓜丝为馅的烫面饺，其简单而又醇美的味道至今为很多在外的阆中人所回味。
你在阆中的端午节过了哪些习俗呢？
吃的是包子还是粽子呢~
审核：姚海
编辑：乔黎
来源：阆中
作者：阆中综合
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