文/邹安音
春水长。川东北。嘉陵江上，有条溪流，在泛光。
那是杨家河，嘉陵江的女儿，阆中古城的一条血管，川东北地面的一个潜匿之地。
它悄悄地深藏于青山峻岭中，澄清晶莹，有玉石般的声响，有玉石般的质量，不紧不慢，就那样沉稳地流进嘉陵江。
它一起徐徐而下，不露神色的沉寂，好像蚕丝般包裹了山与水的魂灵，浸入地面的骨髓。
河岸有垂绿的柳丝，是柳丝先挑逗了春风，才有各样花儿的香味传播，吸引了来者；是渔夫的钓竿，搅动了春水，才有两岸的青山，把宏壮的身姿投影，染成画面；是游人摇晃的桨橹，翻卷起水面的浪花，才苏醒了水中的鱼儿……
寥寥可数的乌篷船，泛起了小河的春潮。快看，那远道而来的游人，正顺着杨家河寻芳问踪呢。
这是小村的船埠吗？它横卧在一棵遒劲陈旧的大榕树下，像一个白叟般，悠悠闲地浏览着刻下的春光。
村妇们在洗衣服。她们一直地欢乐着，一直地甩动下手里的木棒，敲打着衣服，让心坎溢出的安乐不自愿地融入到河水中。
石磨蹲在河干，不声不响。它等待了那末多年，守望着这边的山和水，再有茅草房的主人。它做梦都不会料到，有一星河里猛然有了乌篷船，有了竹筏，有了光景区的标签。
河干的路变宽了，一条全新的公路，直连接着山外。山外的人来了，河干越来越喧嚣。
石磨猛然有了夸耀感，一直地转出发子，想要流露心声。良多人围了上来，看它“吱呀吱呀”地唱歌，流出皎皎的豆乳，流进人们的心坎。
喝了豆乳的民称心如意。这时，铿锵的锣鼓响起来。“伊呀呀呀！”跟着一声唱腔的嘹亮拉开，一种叫川北灯戏的场合戏着手上台。
每个伶人都是纯粹的内陆村民，他们传承着祖宗遗留的文明，如同捧着一颗珍珠，想要贡献给宾客，贡献给远处。
看结束戏，有人警惕翼翼地坐船过河，直奔对岸的芳草地。呀，草地上再有鲜味亲睦玩的野菜呢。蒲公英顶着毛茸茸的小脑壳，对着风儿浅笑。
肥饶的土质，充沛的养分，把这边的花卉养得丰满可儿。兴隆的树叶，绿得将近滴出油来。它们昌盛地成长着，惟恐孤负这一湾水的柔情。
古船埠痛快起来了。它端详着汉子们垂纶，村妇们捣衣，儿童们嬉水，野草们疯长。
一群水鸟翩然飞过，如同天籁般的鸣啼声，谱写成山间的圆舞曲，衬托托一条叫杨家河的俭朴美。
河道缄默。船埠沧桑。小村照旧。
但村上的人和故事，却不再是那年那月的事儿。来的人越来越多，人们乘竹筏、坐乌篷船、划橡皮艇飘流，走进农耕文明展现区，能够介入古法榨油、石碾碾米、石磨磨面、稻田捉鱼、人为打夯等稼穑领会运动，还能寓目川北牛灯竹马等扮演。
在这边，重温着儿童期间的村落五匠展现，领会着父辈劳累的打芒鞋颜面，看精神手巧的绣娘刺绣，明显是探看了杨家河的精神，解开了它的潜匿。
在古渡口，一个白叟时时凝睇这条河，河上修了桥，儿童们也走出了大山，在城里克绍箕裘。但他和老伴仍守着青砖瓦房的故乡，以及这条河的昔日和回顾。
在杨家河极度，在江与河的连接处——阆中古城，在南津关古镇，一台首创的大型挪移实景剧在献技。春节文明、蚕桑文明、三国文明、古城文明，在一步一换中，功夫和空间超出，演者与观者理解，阆中的头脑和魂灵，也饱满活跃地浮现活着人眼前。
杨家河至此，华美回身。它距阆中古城仅15千米，素有“阆中小九寨”的佳誉。
在江与河的交汇处，在功夫和空间合并的场合，在一台实景献技之地，谁都有来由笃信，这些场景和画面，是实在的，而不是舞台安置，古城可做证。
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