嗨，我是西江悦鱼，喜欢一个人发呆，看书，行走。让我们一起去山水田园，烟火市井里，体验红尘的活色生香，感受一样或者不一样的百态人生。
都说它是四川最美古镇，年四川评选十大景点，青城山，稻城亚丁，泸沽湖，阆中古城，都江堰都没挤上前十，而它排名第八。
上过中国国家地理杂志，被清华大学教授赞誉为“中国山地民居建筑的精华”、是四川个最美景点的拍摄地之一，被誉为“一首空间的交响乐”。
它是福宝，一个正在慢慢消失的原生态古镇。
福宝位于四川泸州合江县，跟邻近的尧坝古镇比起来，交通更为不便，去的人也更少。
据说这里在秦汉时就有先民群居，到唐宋时期已经渐成聚落。但真正形成场镇，已经是元末明初了。
这里的老人总说这里是福地，因为这里“三水相汇”，“五龙会首”，回龙河环古镇三面，与大漕河、天堂河交汇，有五桥相通。回龙河畔有万寿山，天台山，乌龟山，是“一蛇盘三龟”的风水宝地。
是不是福地我不懂，但最初在一座鱼脊形的丘峦半岛之上建场时，因为交通不便，虽然地处古夜郞道上，仍然很少有人来往。不得不借助百姓信仰，兴修寺庙，吸引信众，所以，这里最早叫做佛保。
老百姓的愿望一向直白：漫天神佛保佑这个深山里的小场镇能够兴旺起来，保佑前来的信徒居士家庭能够兴旺起来。
这是元末明初，来自异乡的第一代移民，人力不能及，所以只能寄希望于老天了。
真正保佑场镇兴旺起来的，是历代朝廷的盐业政策，以及明清大移民政策。
这里是川盐入黔四条道路的第一道：仁岸盐道的必经之路，这条盐道又分水道和山道，佛保在山道上有重要的位置，盐道从这里又分有佛接道（佛保到接龙关），佛石道（佛保到石虎关）、佛七道（佛保到七里坝）、佛武道（佛保到武定门）四条。
当运盐的驮马络绎走过古道，背盐的背夫们踏遍每一个炊烟升起的地方，这里终于逐渐繁盛兴旺起来了。
一业兴而百业旺，盐商带动了茶，铁，蓝靛（染料）的流通，也带动了冶炼，加工，纺织，酿造行业的兴盛，等到明末清初时，佛保终于成了“积众数百家”的"巨镇"。
明末战乱，人口锐减，不知道是人为还是其它什么原因，一场大火发生了。
重建时，佛保变成了佛宝。
第二代河南湖北，江西福建广东等地的移民们来到这里后，兴修会馆，宫庙，安置各自家乡的神佛，在异乡点起香火，人和神落地生根。
场上原有土地庙、五祖庙、张爷庙、清源宫，又多出了万寿宫、天后宫、禹王庙、火神庙、天灯庙、王爷庙、观音庙等宫庙，各地的移民带来了不同的宗教信仰和各地风俗，也带来了家乡不同的建筑风格。
古镇内95%的建筑都是明清风格的木质吊脚楼，青石板街宽约三四米，窄的地方只能容一人通过，两边房屋随地形高低起伏，石板路起起落落，白墙，小青瓦，却又有在江南经常可以见到的敞厅、回廊、漏窗、格门。
因为满清“川盐济楚”政策，经营淮盐的徽商和江西湖广商人大举西进，成为后期川盐经营的主要商人，所以，在这个深山古镇，你也能看到闽粤和徽州典型样式的封火山墙。
老街两旁的门脸偏小，进深却大，屋檐伸出的距离较远。室内空间还有特有的“掉层”，从街上看是一楼一底，前店后宅，青石板的天井，但走进去会发现还有向下的楼梯。
跟其他地方的宫庙不一样，佛宝的神很接地气，宫庙，民居，商号，作坊，客栈等都平等毗邻而居，基本全在一条回龙街上。
佛宝在古镇中并不算老，元末距今，不过多年，现在还整体完好，保留着明清时期山地场镇的原貌，是国家重点保护文物，但它正在慢慢衰老，慢慢消失。
西南地区气候潮湿，木建筑本不耐久，房屋必须更替和修缮，但移民的后代，更多的走出了大山，走向了城市，走向了沿海，成了新一代移民，留守的只有老人孩子。
这里的产权复杂，有私人，有国有，有镇上公有，有文广局管理，不要说更替，修缮都成了问题，地处深山，又没有财团投资。而私人，有规定不得擅自修缮文物保护建筑。
年7月，这里发生了老屋垮塌的伤亡事件。而这样的老房子，不是一间两间，而是一片。
也许有一天，人们再来时，只能看到新建的福宝镇，而再也看不到那个带着历史沧桑，带着岁月烟尘的佛宝古镇了。
喜爱古镇的你，还不趁假日去看看它吗？
