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重大发现嘉陵江干流中游首次发现新石器遗

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没人会想到,位于阆中古城东北方向的梁山村境内,竟藏着一处新石器遗址。

遗址位于当地一座海拔米的灵山上,考古专家通过遗存的灰坑、柱洞、灶、燎祭(古代祭祀仪式之一,把玉帛、牺牲放在柴堆上,焚烧祭天)等遗迹以及大量出土的陶器、石器等遗物推断,灵山遗址的时代可分为新石器时代晚期、唐宋、明清及近现代几个阶段,这也意味着,阆中有据可考的人类活动历史从距今约年,将提早到距今4至0年。

四川省考古研究院考古队队长孙智彬告诉成都商报记者,灵山遗址是嘉陵江干流中游首次发现和发掘的新石器时代晚期遗存,这也是首次在四川发现位于山顶的燎祭遗迹,丰富了新石器时代考古学文化研究的内涵。

意外

荒地下竟埋藏大量石器、陶器

灵山遗址的发现,纯属偶然。

这座位于阆中市文城镇梁山村境内的山体,地处嘉陵江与东河交汇处,山上林木葱郁,距阆中城区约5公里左右。

年,当地一位村民前往灵山山腰台地,准备开荒修建蓄水池,但在修建蓄水池过程中,却意外挖出一些陶器碎片和石器。“哪个人会想到,这地底下竟埋着这些东西?”附近一位村民告诉成都商报记者,灵山新石器遗址的位置是一片荒芜一二十年的荒地,更早些时候,这里还曾建过寺庙,后被毁。

阆中市当地文物部门接到村民报告后,随即赶往现场考察,并向上级部门汇报此事。年9月,由四川省文物考古研究院、南充市文管所和阆中市文物局组成联合考古队,对灵山遗址展开调查、勘探和抢救性考古发掘工作。

考古队队长孙智彬介绍,灵山遗址呈南北分布,南北米,东西60米,分布面积约平方米,保存状况较好,遗址的文化层堆积厚80——厘米,现场发现灰坑、房址、柱洞、燎祭等遗迹38个,出土小件文物件及大量陶、瓷片,采集骨样8袋,浮选土样36袋等大量标本。

价值

嘉陵江干流中游首次发现新石器时代晚期遗存

截至年1月,灵山遗址野外考古发掘工作结束,共发掘面积达平方米。

孙智彬说,通过灵山遗址文化层和遗迹间叠压打破关系以及出土遗物观察,灵山遗址的时代可划分为新石器时代晚期、唐宋、明清及近现代几个阶段,但总体上以新石器时代遗存最为丰富,包括灰坑、柱洞、灶、燎祭等遗迹,以及大量的石器、陶器等遗物。这意味着,阆中有据可考的人类活动历史将从距今约年提早到距今4至0年。

“陶器陶质包括夹砂陶和泥质陶,但以夹砂陶为主。”孙智彬说,陶器种类主要为瓮、缸、罐、盆、盘、钵、气盖等,而石器则包括打制和磨制两类,打制石器主要有刮削器、砍砸器,磨制石器包括斧、矛、石球、穿孔礼器等等。

此外,灵山遗址现场还发掘了唐宋以及明清时期的遗存。

“灵山遗址是嘉陵江干流中游首次发现和发掘的新石器时代晚期遗存。”在孙智彬看来,灵山遗址的发现,为考古学家在嘉陵江干流寻找新石器时代遗址指引了方向,提供了借鉴和思考,是该区域新石器时代考古的新突破、填补了该地区新石器时代考古学文化研究的空白,同时,也为人们了解和研究该地区新石器时代晚期的考古学文化面貌和时空框架提供了确切的实物资料。

孙智彬说,在位于灵山山顶发现的燎祭遗迹,是考古队首次在四川发现位于山顶的燎祭遗迹,这无疑更加丰富了新石器时代考古学文化研究的内涵,而出土的陶、石器,具有比较明显的地域特色,可能是新的考古学文化或类型。

中国社会科学院考古研究所四川工作队叶茂林说,灵山遗址的发现,其意义不亚于当年在成都平原上发现的宝墩文化,很可能是嘉陵江流域新石器时代文化中的一个重要代表和较特殊的遗存。

待解之谜

遗址属于聚落还是祭祀场所?

尽管如此,灵山遗址目前仍有诸多疑惑有待解答,比如说,灵山遗址的性质是属于聚落还是祭祀场所呢?

至少,从目前出土的遗物来看,多为陶容器和石礼器,很少出土生产工具,有专家据此认为,灵山遗址属于村落居址的可能性不大。

中国社会科学院考古研究所研究员冯时此前曾到灵山遗址实地探访,他通过出土的遗物分析说,当时来到灵山的先民,目的并不是以农业生产或手工业生产为业,如果结合灵山的考古调查,磨制精细的三孔石刀或许显示了其与灵山作为祭祀场所的联系,而陶容器既有可能是祭祀者的生活器皿,也有可能作为祭祀容器。

此外,在灵山顶部发现有红烧土遗迹,不能排除古代燎祭的遗留。

对于出土的遗物“三孔石刀”,冯时分析,中国新石器时代及夏商时期的石刀有些属于生产工具,但形制较大甚至巨大且磨制精良者,其性质则为礼器。这些礼器上多钻有圆孔,以表现星象。如陕西延安芦山峁发现的时代约属于公元前2年的新石器时代石刀,长54.6厘米,磨制极精,上钻七孔,呈现北斗七星的形象,灵山遗址发现的三孔石刀,或许也有这种以三孔象征三星的意义。

中国社会科学院考古研究所四川工作队叶茂林觉得,灵山遗址所处的地形地貌有一定的特殊性,“它看上去外观还似乎留有台形的阶梯状塔式形貌,即使是自然形成的地形,也是某种非常独特的地貌,为古人所仰慕和追求的奇山异形,如果说是有人工的加工形成的状态,那么就可能更加具有了古文化的特殊意义。”

叶茂林说,灵山的特殊形态,在相当程度上不禁让人联想到原始社会人类的原始宗教或先民宇宙观发展演变的一些背景,甚至还可以想象到它或许与史前的观天识象或仰天祭祀有可能的一些相关性,表现了古代天文知识及有关对天的求知求解、祈求保佑的探索活动或仪式礼制可能相关的某些联系。

张晓东成都商报客户端记者王超摄影报道

编辑敬玲燕



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