铜梁，中华龙舞之乡。腾飞的铜梁龙，是艺术，更是精神。铜梁儿女铸造龙的骨气、弘扬龙的精神，邱少云、刘雪庵、郭汝瑰、“包子婆婆”、吴定富……一个个名字永放光芒。新时代，铜梁深入挖掘文化内涵及人文精神，提炼出“靠得住、顶得起、过得硬、容得下”的脊梁精神。挺起龙的脊梁，龙乡儿女正不断续写着新的故事。
邱少云
用生命诠释忠诚?
年9月，邱少云烈士入选“位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。熊熊烈火中永生出一个伟大的名字：邱少云。
年，邱少云出生于重庆市铜梁区少云镇的一个农民家庭。少时的他命途多舛，9岁丧父、11岁丧母、13岁就开始了长工的生涯，受尽了地主豪绅的压迫和剥削。
年12月，邱少云成为中国人民解放军中的一员。不久，他便参加中国人民 赴朝鲜作战。
在人民军队里，他感受到了家的温暖：班长帮他补衣，战友教他学文化，老百姓送来慰问品。感动的同时，邱少云也用行动付出真爱回报：缝棉袜送战友、行军为战友扛枪；山洪暴发，他跳进急流，抢回朝鲜老大爷的耕牛……此外，邱少云由于苦练军事本领，各项军事技能都是连队 ，被委任为一排三班战斗组组长。
年10月11日晚10时，邱少云所在连队接到任务，消灭盘踞在朝鲜中部山区平康和金化之间高地的美李军队，把战线向南推进。这项任务需长时间的潜伏，绝不能暴露目标，邱少云和战友们以草裹身作为伪装等待着。
12日上午10时30分，美机飞来邱少云所在连队的开阔地盘旋侦察，并不时俯冲、扫射，投掷燃烧弹。干枯的野草燃成烈火包围了邱少云，火苗在他身上乱窜，痛彻肝肠。
就在离邱少云很近的地方有一个小水坑，这时只要他滚到小水坑里打几个滚，就能将身上的火扑灭，可他没那样做。他紧咬牙关，强忍剧痛，两只手使劲往地里挖，任凭烈火在身上烧，直至血肉之躯化为灰烬，只剩下胸前巴掌大一块棉衣。
下午5时30分，总攻打响了。我军战士怒吼着潮水般地冲上了高地，仅仅23分钟，全歼守敌，鲜艳的红旗在高地上飘扬。
“纪律重于生命”的邱少云精神传遍了全军、传回国内，产生了深远影响：他被追认为中共党员，追记了特等功，授予了“一级战斗英雄”称号。他的画像被印发全军，凝聚中国军魂。他的事迹被载入小学语文教材，影响着世代学子。
刘雪庵
《长城谣》唱振人心??
“万里长城万里长，长城外面是故乡……”这首被亿万中国人传唱至今的爱国歌曲《长城谣》，激荡起胸中的爱国旋律，生生不息。它就是铜梁籍音乐大师刘雪庵的代表作。
刘雪庵是上海音专的高材生。大一时，他为李白的《春夜洛城闻笛》谱曲，传唱上海滩；在大二，他的《航空学校校歌》名满军界；大四那年，他的《何日君再来》《红豆词》《踏雪寻梅》《采莲谣》《飘零的落花》《早行乐》等，发行欧美各地。刘雪庵被收入《大英百科全书世界·名人辞典》，成为上世纪三四十年代中国 音乐家和西洋音乐民族化的重要奠基人。
刘雪庵一生创作了多首歌曲。如今，在美国纽约、华盛顿、费城、新泽西州等地的华人聚会场所，常常唱响刘雪庵谱曲的《春夜洛城闻笛》《布谷》和《长城谣》。他的歌曲抒发着海外华人的中国情怀。
“龙”是中华民族的图腾和象征，龙的信念、龙的文化、龙的精神，一直是中华民族千百年来生生不息、不断繁荣强盛的精神动力。久负盛名的铜梁龙舞，舞出了巴风渝韵的火热情怀，翻腾起舞间，这一巴渝民间艺术之花耀眼绽放。
铜梁龙舞
“中华 龙”舞动九天?
年春节，千姿百态的灯组造型，群星闪烁的彩灯长河，“中华铜梁龙灯会”捧出震撼人心的视觉盛宴。
千百年来，铜梁人与龙、龙舞结下了不解之缘。
隋朝开皇八年，安居建县，最早人们在田间玩稻草龙，欢庆丰收。宋朝商业兴旺，龙灯进入城市。明清时，由于商会、行帮的参与，龙灯品种日渐丰富。
“上元张灯火，自初八九至十五日，辉煌达旦，并扮演龙灯、狮灯及其他杂剧，喧阗街市，有月逐人、尘随马之观。”清光绪年间的《铜梁县志·风俗篇》生动记载了铜梁龙灯会的盛况，可见舞龙相沿成习。
上世纪80年代以来，铜梁龙走向鼎盛：三度腾舞天安门广场为祖国祝福，扬名北京奥运会、上海世博会，成为中国对外文化交流的一张名片，在海内外大放异彩，成就了“中华 龙”的美誉。年，铜梁龙舞被列入首批 非物质文化遗产名录。
铜梁龙有龙灯和彩灯两大品类，灯具千姿百态，舞姿缤纷多彩，令人眼花缭乱，美不胜收。
铜梁大蠕龙是广场文化艺术的上品。24节龙身、50米长，寓意24个节气风调雨顺、五谷丰登。“龙出洞”、“龙摆尾”、“慢游龙”……变化无穷的动作和套路，展现出巨龙翻滚腾飞的意蕴与雄姿，最能渲染节日欢乐气氛。
竞技龙是铜梁龙的新宠，挂腰式、悬背式、撑伞式等高难度动作，千变万化，高潮迭起，不愧为国家竞技舞龙队。
在60多个龙舞品种中， 的当属“铜梁火龙”。在漫天飞溅的铁水钢花中，火龙时而翻滚，时而跳跃，时而打转，让人目不暇接；赤膊上阵的舞龙人狂野而刚劲，灵动而飘逸，人群欢腾，歌潮澎湃。此番盛景如诗：“九州方圆千龙舞，独领风骚铜梁龙。佳节年年灯如海，笑语欢颜乐无穷。”
铜梁龙文化持久的辉煌源于广泛参与和传承创新。5月31日，第十八届群星奖颁奖晚会上，《龙把子》作为重庆代表成功摘得群星奖，这是铜梁以龙为主题做优精品文艺创作的又一次生动实践。
为深入挖掘文脉，把文化变为资源，推动铜梁龙文化创造性转化、创新性发展，今之铜梁，镇镇建起舞龙队、村村争创扎龙村，年年都有龙灯会、周周上演火龙秀，龙文化产业链年产值超过10亿元，实现了“办好一个节会、传承一批技艺、壮大一项产业、富裕一方百姓”的目标。
安居古城，是铜梁龙文化的发源地。这座集独特的建设格局、优美的自然风光、灿烂的历史文化、丰富的文物古迹于一体的古城，走过千年时光，行游于此，与龙有关的地名、建筑、美食、民俗、技艺等比比皆是，无不述说着数不尽的千年故事。
安居古城
看山望水最是此处寄乡愁?
安居古城，始建于隋开皇八年。原名赤水县，因境内有赤水源而得名。明成化十六年更名为安居县，取“安居乐业”之意。
安居是座江城。“清清琼江水奔流至，滚滚涪江河呼啸来”，在涪江、琼江交汇处，这座仙境般的小城在龙文化的浸润里充满灵性。
安居是座文化城。在波仑山崖上，米芾手书的“ 山”个性张扬，与韩愈的“鸢飞鱼跃”相映生辉。作为与阆中古城、平遥古城、徽州古城齐名的安居古城，这里自古是文人墨客游览胜地。
走进街口，水云龙腾跃而来，在水声和笑声中盘旋飞舞，演绎着求雨的传说，寄托着五谷丰登、风调雨顺、国泰民安的美好祈愿。
书场里，在金钱板或急或缓的打击声中，坐上小板凳，端起盖碗茶，便可聆听妙趣横生的安居故事。
琼江书院培育了37名举人，一门三进士、父子两翰林成为后世传颂佳话。而今，两百多年过去了，琼江书院变成了安居小学，仍激励着古城中的一代代子弟发奋图强。
安居是座宜居之城。旧屋老宅依山而筑，沿中轴线布置，纵向为街、横向为巷，平地为民宅、山地为庙宇，几重进深，行走其间如同翻开了一本尘封的史书。巷内民居为四合院，天井居中采光排水，青瓦屋檐，雕花窗棂，木壁雕凤刻龙，精工彩绘。以李家祠堂，王恕、吴鸿恩两个翰林院和朱大夫第为典型的四合院，堪称明清山地建筑的范本。
“琵琶声声诉衷肠，泪湿罗裳透……”这是 川剧《碧玉簪》的经典唱段。这个故事就发生在安居古城。走在主角王玉林的宅院里，让人仿佛穿越到乾隆年间，置身于这段凄美的爱情故事中。
这里的传统建筑得到了善待，“活在当下”，就是安居古城 的魅力。原汁原味的古城基调，造就了安居 的古城韵味，让人们对于乡愁的追寻和守望在此寄放。
徜徉安居古城，闲逛于老街巷弄，品翰林酥、冲冲糕等地道小吃，或坐进湖广会馆看一台旧戏，在水袖招展、丝竹悠扬之中穿越历史……时光放慢了脚步，乡愁便弥漫开来。
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