四川新闻网南充5月31日讯(王晓东)近日，笔者从阆中市文物局获悉，该市人大字库塔研究项目课题组，5月25日在清泉乡阳垭村狮子桥，发现2处保存完好的清代字库塔。
阆中清泉乡狮子桥字库塔
第一处阳垭村狮子桥字库塔位于阆中市清泉乡阳垭村4组，狮子桥头溪沟边天然石台基上，北纬31.,东经.，海拔.7米建于清光绪21年。狮子桥字库塔是一座仿木结构三重檐石塔，石塔残体通高2.56米，由须弥座塔基、塔身和塔刹三个部分组成。塔基安放于溪沟天然石台地上呈须弥座式，由两层基石组成：第一层基石高0.3米，由一整块巨做成，平面呈四边形，第二层塔基高0.28米，底1.05米宽，面0.7米宽，由整块石头雕成呈须弥座正四边形。塔身共三层，每层由方形柱状塔身和仿木结构屋檐组成。第一层至第三层分别由整块石头做成，塔檐四面翼角升起，第一层塔身素面无雕饰，高0.5米，宽0.63米，第二层塔身素面无雕饰，高0.4米，宽0.52米，第三层塔身四面均阴刻有文字，桥头西南方阴刻内容为：大连对关山中岭与司观寨子向龙吟风水地脉缠太原题。西北方阴刻内容为：行捡发墨迹为广种心田协修虽系故同结善良缘威武题。西北方阴刻内容为：今兴惜字传后代出高闲寨[]与涂层破碗合滥砖心齐题。东南方阴刻内容为：王天元王天孝王天舜石匠蒲荣生光绪廿一年卯月望七日。
3阆中市清泉乡阳垭村11社王大崃墓地字库塔
据清泉乡阳垭村四组71岁老人王维才回忆塔刹系一石狮子，被毁于上世纪六十年代初期。清泉乡狮子桥字库塔建筑，建在的群山环抱的溪沟石台地上，依山傍水，自然环境优美。建筑外观设计则采用了高塔建筑形式，形成了较高的建筑艺术价值和景观价值;其塔身雕刻题材十分丰富，以人文地理特征和尊重文字为主要内容描述，表达了建造者对家乡秀美山川的热爱和文化的敬重。雕刻精美、构造合理、各部分结构比列协调，其建筑技术之工巧，建筑技术之精湛实属罕见，是研究地方石塔建筑的重要实物资料。
阆中市清泉乡阳垭村11社王大崃墓地字库塔全貌
第二处阳垭村11社王大崃墓地字库塔位于阆中市清泉乡阳垭村11组王大崃墓地前1.5米，北纬31.,东经.7169，海拔.5米，建于清光绪八年。王大崃墓地字库塔系仿木结构单檐石塔，石塔通高1.7米，由塔基、塔身、塔檐、塔刹组成，塔基由一块大石做成，平面成正四边形，宽0.9米，高0.4米，塔身四面体，高0.65米，宽0.61米，东面有一圆形开口，用于焚烧字纸，阴刻横批：孔方所，上联：东仓满，下联：西库盈，其于三面有残损雕花纹饰，塔檐厚0.44米，宽0.90米，四面翼角飞升，塔刹座0.09米高，0.34米宽，塔刹呈官帽状，高0.30米，宽0.30米。王大崃墓碑上所刻墓联：名随天地久孝达子孙长。
清泉乡阳垭村11社王大崃墓地字库塔，建于王氏墓群集中地，是古人专门用来焚烧字纸，缅怀先贤的建筑，采用当地青砂石材建造，装饰构图生动，其塔身雕刻题材十分丰富，以吉祥的良禽瑞兽为装饰内容，配合精美的雕刻，既表达宣扬了一种美好的愿望和理念，又对后代达到进行教化的目的，充分表现出古人的智慧和立足现世的浪漫情结。十分生动直接地展示着中国传统世界观、审美观，揭示了建造惜字塔的现实追求。如“惜字如金、敬天惜字”观念的影响所形成的一种习俗，表现了古代先民对文化的尊崇和希望地方文风昌盛、人才辈出的美好心愿，对研究当地古代文化生活习俗具有重要价值。
字库塔项目课题组实地考察
据阆中市人大副主任、阆中市字库塔研究项目课题组组长王萌介绍，我国受儒家传统人文思想的浸润既悠久又深刻，其“仁爱”的影响更是无处不在、无时不有。孔子《论语·八佾》讲“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”《论语·述而》讲“求仁得仁，又何怨”;孟子《尽心上》还称：“君子之于物也，爱人而弗仁……仁民而爱物”;曾巩在《移沧州过阙上殿札子》也说：“至于畏天事神，仁民爱物之际，未尝有须臾懈也”等等，都反映了推己及人的仁爱思想所具有的人性意识和丰富的社会理念。而一向以儒雅、斯文闻名于世的书生(现在统称为“知识分子”)在巨大的科举推手作用下，更是把这些“内化于心，外化于行”，他们将习文之余的废弃纸字搜集在一起，心怀敬意地进行集中焚烧，认为唯此才不至于亵渎圣贤与神明，这就是惜字塔(各地称谓繁多而不尽相同,有的又叫惜字库、敬字亭、圣迹亭、惜字宫、焚字炉、藏字库、文峰塔、字库石塔等等)的由来。
作为一种独特的传统民俗文化现象,惜字塔的建造、使用和遗存,与所在地区民风民俗渊源深厚,文治教化相得益彰都有很大关系。位于川东北的著名古城阆中，文化底蕴深厚,历史遗存众多,民风淳朴，文风犹盛，自开科以降，这里曾先后出过几名状元、一大批进士举人贡生，过往游学的文墨骚客更是不胜枚举，可谓群星璀璨、光耀千秋。惜字塔就曾是分散在乡村聚落随处可见的一道风景线，在现有多处不可移动文物中，至今仍保存基本完好的还有十余座，大概也是目前我国这种历史文化遗存最集中的地方，完全够称“中国惜字塔之乡”。
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