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国家历史文化名城阆中，有着自己独特的文化脉络，这些脉络存在的形式就是就是历史文化遗存，它反映了城市的文化特点，是无可替代的重要财富，也是古城可持续发展的资本和动力。在城市化、全球化带来经济发展、文化繁荣和生活改善的同时，古城发展正面临着传统消失，建设性破坏和破坏性建设的威胁。曾经的永安寺菩萨塑像
阆中旅游的优势是文化旅游而不是观光旅游。既然是文化旅游，那就得向世人亮出我们的历史遗存。遗存不存或遗存作假，我们就什么都没有了。
年7月，挪威古建筑保护专家、世界文化遗产申遗专家委员会委员伊里格尔丽说：“我到阆中两次了，年与中规院王景慧先生来过，建委主任陪我们参观古城，觉得古朴幽美。这次来看了，感到拆不协调建筑很好，但一些新添的建筑符号乱了古城‘旧貌’。一扇古老的门窗，几堵斑驳的土墙，数棵苍劲的老树，都会给古城添岁增年，这种文化符号少了，古城就不古了。同时，古城过渡景观带及周边相对应的协调区域也要保护，现在和未来都不留遗憾。阆中不是想申遗吗？申遗首先就要做好这方面的工作。”
阆中灵山遗址的时代可分为新石器时代晚期、唐宋、明清及近现代几个阶段。这也意味着，阆中有据可考的人类活动历史从距今约年，将提早到距今至年前。
这段既诚恳又略带凄凉的话深深地触动了我。如果伊里格尔丽现在再来阆中，她一定会惊讶地问：那些青石板路呢？那些鸟啄草的旧土墙呢？那些猫翻瓦的老院子呢？还有南津关那条弯弯曲曲的老阶梯呢？怎么越来越少甚至都看不见了呢？如果明代进士时任四川巡检司签事分巡川北道的杨瞻复活，他还能写出曾为阆中十景之一的《西津晚渡》中那些优美的诗句吗？
如果我们把目光再放近一点，放到那些四合院临街老民居里，还有令人讽刺的发现：门不是当初那个门，栱不是当初那个栱，梁不是当初那个梁，磴不是当初那个磴，楼不是当初那竹不是当初那个楼！
阆中古城原始风貌中突然夹杂进了五花八门的现代元素，古城周边甚至还出现了西洋的元素。前面十年，教训深刻，我们对古城所谓的开发打造，最后成了所有的院落都是吃和睡，所有的街道都是统一的牌子，所有的店铺都是相同的产品。我们的南津关没了，我们的空树溪没了，我们的兰家坝没了，我们的朱家山没了……巴人神勇，其后更甚。就是现在，砍山挖梁的造房运动，仍然在我们的古城上“旧痕添新伤”，蓝山公馆、玉台山东麓砍山正在毁的汉洞，露出了一个一个绝望而空洞的眼睛……这些关隘码头文化遗存，曾是那么和谐地与古城一起组建成了神秘、古奥、独特、绝美的阆州秘境啊，真正应和了杜老夫子在-《滕王亭子》中所唱的那句：“清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目斑。”
曾位于盘龙山麓，伞盖山东侧，由唐代高僧宣什凿山岩而建的北岩寺旧照。
年3月在全国两会期间，全国政协常委著名文化学者冯骥才接受记者独家专访时，为避免城市历史遗存保护等沦为“官员的政绩，学者的科研成果，开发商的资源”，他呼吁将《文物保护法》和《非物质文化遗产法》的执行实效列入地方政府主要领导的年度考核目标，建立起违反这两部法律的问责制。精心呵护历史文化遗产，维系历史文脉，留住古城记忆，是人们生存发展的心理需求，也是当代人对祖先和子孙的责任。
阆中，勿将本末倒置，是我们猛然惊醒，回头是岸的时候了！
（本文节选自《强化古城历史遗存的保护》）
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