从朋友圈过来的老乡： 清泉乡阳垭村11社王大崃墓地字库塔，建于王氏墓群集中地，是古人专门用来焚烧字纸，缅怀先贤的建筑，采用当地青砂石材建造，装饰构图生动，其塔身雕刻题材十分丰富，以吉祥的良禽瑞兽为装饰内容，配合精美的雕刻，既表达宣扬了一种美好的愿望和理念，又对后代达到进行教化的目的，充分表现出古人的智慧和立足现世的浪漫情结。十分生动直接地展示着中国传统世界观、审美观，揭示了建造惜字塔的现实追求。如“惜字如金、敬天惜字”观念的影响所形成的一种习俗，表现了古代先民对文化的尊崇和希望地方文风昌盛、人才辈出的美好心愿，对研究当地古代文化生活习俗具有重要价值。
据阆中市人大副主任、阆中市字库塔研究项目课题组组长王萌介绍，我国受儒家传统人文思想的浸润既悠久又深刻，其“仁爱”的影响更是无处不在、无时不有。孔子《论语·八佾》讲“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”《论语·述而》讲“求仁得仁，又何怨”;孟子《尽心上》还称：“君子之于物也，爱人而弗仁……仁民而爱物”;曾巩在《移沧州过阙上殿札子》也说：“至于畏天事神，仁民爱物之际，未尝有须臾懈也”等等，都反映了推己及人的仁爱思想所具有的人性意识和丰富的社会理念。而一向以儒雅、斯文闻名于世的书生(现在统称为“知识分子”)在巨大的科举推手作用下，更是把这些“内化于心，外化于行”，他们将习文之余的废弃纸字搜集在一起，心怀敬意地进行集中焚烧，认为唯此才不至于亵渎圣贤与神明，这就是惜字塔(各地称谓繁多而不尽相同,有的又叫惜字库、敬字亭、圣迹亭、惜字宫、焚字炉、藏字库、文峰塔、字库石塔等等)的由来。
作为一种独特的传统民俗文化现象,惜字塔的建造、使用和遗存,与所在地区民风民俗渊源深厚,文治教化相得益彰都有很大关系。位于川东北的著名古城阆中，文化底蕴深厚,历史遗存众多,民风淳朴，文风犹盛，自开科以降，这里曾先后出过几名状元、一大批进士举人贡生，过往游学的文墨骚客更是不胜枚举，可谓群星璀璨、光耀千秋。惜字塔就曾是分散在乡村聚落随处可见的一道风景线，在现有多处不可移动文物中，至今仍保存基本完好的还有十余座，大概也是目前我国这种历史文化遗存最集中的地方，完全够称“中国惜字塔之乡”。
新闻来自：四川新闻网
